Vikings 6. hooaja 20. osa ülevaade: viimane seadus


Viikingid, 6. hooaeg, 20. osa

'Lahkusin siis, kui kurbusest sai liiga palju.'


Hetkega, mil peame hüvasti jätma telesarja armastatud tegelastega, kaasneb teatud kurbus, mis köidab nii palju meie emotsionaalset kapitali ja nõuab ka, et uuriksime omaenda vaimsust ja moraaliprintsiipe. Viikingid on jõudnud oma jooksu lõppu ja ehkki mõned võivad järeldust mõnevõrra rahulolematuks pidada, kostab tõdemus, et minevik tuleb maha jätta, kajastatult võimsalt mitte ainult kogu sarja finaali, vaid ka kogu hooaja tagumise poole.

Mõned sarja fännid lahkusid pärast Ragnar Lothbroki surma, väites, et kirjutamine kannatas ja ülejäänud tegelastel puudus võime narratiivi kanda. Ma pole nende hulgas. Retsensendina püüdsin iga episoodi üldise sarja kontekstis hinnata selle põhjal, mitte ajaloolise täpsuse suhtes, mida see võis saavutada või mitte. See tähendab, et nagu ka paljude seeria finaalide puhul, toob ka „Viimane tegu” kaasa mõrkjamagususe, mis on lähedane pilguheit viikingite järkjärgulisele muutumisele esimese aastatuhande viimastel etappidel. Sellest hoolimata Viikingid looja ja kirjanik Michael Hirst jätab vaatajatele kolm jutukaart, mis jõuavad loomulike ja veenvate lõpudeni.



Ehkki vaatajad investeerivad Ragnari poegade ärakasutamisse palju rohkem, on olukord Kattegatis uuritav ja pisut kiiduväärt. Kuna Harald, Ivar ja Erik on nüüd surnud, on kuninganna Ingridi võimuletulek täielik ja kui hüüded “Elagu kuninganna” on tõeline indikaator inimeste tunnetest oma uue juhi suhtes, võime vaid spekuleerida, millised muutused peituvad ees Kattegatis. Meil pole kahtlust, et Gunnhild oleks küla edukalt tulevikku viinud, kuid küsimus, mis meile jääb, on see, kas nõid Ingrid mitte ainult ei vääri krooni kandmist, vaid ka seda, et tal oleks olemas ülesandeid, mida inimesed väärivad. Kas ta valitseb hirmu või armastuse kaudu? Kas tema ja vabanenud orjapartneri kogemused on andnud neile mõistmise ja kaastunde inimeste heaks valitsemiseks? Me ei saa seda kunagi teada.


Me ei pea tegelikult minema ajalooraamatute juurde, et teada saada, kuidas lahing Wessexis kujuneb, kuid see Viikingid saaga räägib sama palju kuningas Alfredi kasvust kui Ivar Kondita ja tema vennast Hvitserkist. Kui Ivar taotleb Alfrediga paralleeli ja tunnistab, et 'me võitleme endiselt nagu meie isad,' on üks hetk, kui arvame, et see võib osutuda oodatust erinevaks. Huvitav on see, et enne Ivarile vastuse saamist vaatab Alfred Elsewithi poole, nagu poleks ta kindel, kuidas reageerida. Ta on selgelt väljendanud oma tundeid oma mehe ilmsete nõrkuste suhtes ja hoolimata sellest, kas tema terav vaht õhutab tema tuju või mitte, tuletab tema keeldumine meile meelde, et see on mees, kes kannab lõpuks oma nimega silti “Suur”.

Suur osa jaost on pühendatud lahingule Alfredi Saksi armeega ja kuigi siin pole midagi uut, esitab Hirst taas kindla tegevuste jada, mis kasutab mõistlikult aegluubis liikumist ja kiireid tagasivaateid, mis pakuvad tagasisidet pöördele hetki tegelaste elus. Siiski paistavad silma Alfredi ja Ivari kahtlushetked, mis tekitavad kahtlust, kas nende jumal on selles elu ja surma kohtumises tõesti nendega kaasas. Ivar mäletab Hvitserki hülgamisvalu Ubbesse vaid selleks, et vanemal vennal oleks viimasel hetkel hüpata laev, et tema juures Kattegatis viibida. Ehkki ta kardab, et kogu isa on ta siin maha jätnud, näeme siiski, et ta jätab lootuse, et lahingu tõusulaine muutub jumaliku sekkumisega.

Vendadel Lothbrokidel on olnud kitsas suhe, kuid kuna mõlemad tajuvad surma kohe nurga taga, pakume meile liikuvat vahetust, kui Ivar käsib Hvitserkil lahingust lahkuda ja ennast päästa. See lihtne žest on tõenäoliselt katalüsaator, mis tõukab Hvitserki oma uuele teele, kuid näib, et see annab Ivarile jõudu ka oma viimase seisuse püstitamiseks. Kui ta hüüab: 'Ma elan igavesti,' on raske unustada prints Olegi sarnaseid raevusid vahetult enne tema surma onupoja käe läbi. Ja kuigi me tõesti ei vaja selgitust, on Hvitserkil hea meel tõdeda, et 'ühel päeval saavad kõik teada Ivar Kondita'.


Sellesse lahingusse astudes oleme üsna kindlad, et kuningas Harald ei kavatse Kattegati elusana naasta ja kuigi Ivari surm ei tule täieliku üllatusena, on see narratiivne teostus küll. Me näeme tema jalga ja anname lahingu ajal mitu korda teed, kuid see on tema viimane seis, mis on natuke hämmeldav, kuna ta lubab noorel saksi sõduril vabad käed teda tappa. 'Ärge kartke,' ütleb Ivar mehele, kuid selle lühikese stseeni keerukus hõlmab ka Alfredit, kes on sündmuse tunnistajaks vaid õue pealt. Vaatamata sellele, et viikingid on metslased, vaatab Alfred õrna stseeni, kui Hvitserk hoiab oma surevat venda süles. 'Jäta mind lihtsalt hetkeks venna juurde,' ütleb ta nüüd põlvitanud kuningale, keda nähtu on nii liigutatud, et läheb kohe enese risti. Kui kaamera suumib kolmele mehele alla vaatavat õhupilti ja Alfredi põlevat risti, ei saa me jätta seda vaatamata sellele, et kristlik jumal ja norra jumalad vaatavad neid vapraid sõdureid ülalt alla.

Wessexi lahingust tulenev suurem keerdkäik tekib siis, kui Hvitserk räägib Ivari hauaga ja käsib tal 'nautida Valhallat, vend, kui see veel olemas on'. Ehkki vanade viiside mahajätmine on olnud episoodi keskne teema, tõdetakse selles avalduses, et isegi nende religioossed veendumused võivad vajada läbivaatamist. Esimese vihje selle kohta, et Hvitserkiga on midagi jalge all, näeme teda käru peal Wessexi toodud, kui Alfredi kirurgid on tema haavad selgelt hoolikalt riietanud. Välk tema otsusele võtta omaks kristlus ja jätta norra jumalad seljataha sobib hästi tema isa uudishimust. Ja kui perfektne, et Alfred ütleb Hvitserkile, et nüüdsest tuntakse teda kui Athelstanit, meie venda Kristuses. Üleskutse Ragnari suhetele oma kristlasest sõbraga lihtsalt toimib.

Ja kuigi Wessexi ja Kattegati asjad lahenevad, vähemalt praegu, on Ubbe uus maailm kõige lootust edasi liikuda ja jõuab saaga kõige kaalukamale küljele. Saame lõpuks teada Floki saatusest ja kuigi Gustaf Skarsgårdi (Floki) puudumisel eelmisel hooajal olid tõenäoliselt logistilised põhjused, tuleb Hirst läbi täiesti vastuvõetava selgitusega, andes samal ajal käe Ubbele põlisameeriklase juurde elama õppimisel. hõim, kes neid tervitab. Ent jällegi ei saa mööda vaadata Ragnari sidumisest. 'Seda ta [Ragnar] otsis,' ja Ubbe mõistab, et nad ei saa vanaviisi jätkata.


Sellegipoolest, kui Naad küsib kulla kohta, teame, kuhu see suundub, ja Ubbe vastus hõimu noore liikme mõrvale on kindel ja üheselt mõistetav. Mõtlema jääb, kuidas juht Pekitaulet (Carmen Moore) sellele vägivaldsele teole reageerib. Tundub, et pole mingit kahtlust, et karistus on kiire ja karm, kuid Verekotka esialgne valik on vastuolus Ubbe sooviga pigem edasi liikuda kui minevikku vaadata. Kui ta oleks karistuse täitnud, võis selle metsik jõhkrus ja julmus olla Ubbe kavatsusega vastupidine. Õnneks muudab ta taktitunnet ja lõikab hoopis Naadile kõri, kutsudes õigussüsteemi “silm silma eest”. See on tark otsus.

Ubbe ja Torvi eesotsas näib tõenäoline, et need kaks rühma mitte ainult ei eksisteeri rahumeelselt, vaid tegelikult ka arenevad, kui nad jagavad avalikult oma kollektiivseid teadmisi. Sellegipoolest on mõistlik, et Pekitaulet selgitab oma hoiakut ebakindlalt. 'Kui me ütlesime, et olete sellesse kohta teretulnud, ei tähendanud see, et olete teretulnud seda omama.' Isegi nii juhtub järgmisena, mis näitab sellele maale omast kasutamata potentsiaali. Nii sõnadest liigutatuna kallistab Torvi Pekitauletit sellise emotsiooniga, et on selge, lisaks sellele, et kaks naist üksteist mõistavad, on nad ka täiesti nõus. See on tõeliselt ilus hetk.

Me teadsime Viikingid lõpuks lõpetaks selle erinevad jutukaared ja tavaliselt on see nii olnud, ühendab “Viimane tegu” sujuvalt kolm viikingilugu ühtseks tervikuks. Võib-olla ütleb Floki nõu Ubbele kõige paremini: 'Lase minevikul minna.' Ja nii me ka teeme.